1. 교재와 강의 8장을 공부하고 불교의 특징을 서술합니다.
2. 교재와 강의 9장을 공부하고 핵심내용을 서술합니다.
3. 교재와 강의 12장을 공부하고 핵심내용을 서술합니다.


- 목 차 -

I. 서 론

II. 본 론
1. 8장 불교의 특징
2. 9장 핵심내용
3. 12장 핵심내용

III. 결 론

참고문헌


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2. 불교의 특징2.hwp
3. 교재와 강의 9강 요약1.hwp
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I. 서 론

인간은 일생 동안에 일어나는 고난 또는 슬픔 등을 없애 주고 구원해 줄 대상으로서의 '의지처'를 종교에서 찾고 있다. 인간의 지식을 초월한 자연 혹은 미지의 세계에 관한 공포가 외경심으로 바뀌어 일종의 종교관념이 형성된 것이다. 종교는 거룩하고 성스러우며 가장 이상적인 것의 현실적인 구현을 위해 지상에 쌓아 올린 세계관의 총화이다.
종교는 인간의 존재에 관한 물음에서 인간이 세계 안에서 존재하고 구성해 가기 위한 마땅한 방법은 무엇을 추구하고, 이러한 방법의 실천에 기본이 될 인간 내면에 갖추어진 실제의 내용이 무엇인가를 탐구한다. 종교는 그만큼 인간 속에 깊이 뿌리를 내리고 있다. 아니 인간이 종교 속에 뿌리를 내리고 있는지도 모른다. 종교는 정의하기에 매우 어려운 개념이다. 모든 사람들이 종교에 대해 나름대로의 견해를 가지고 있기 때문이다. 어떤 이는 사람마다 추구하는 가치를 종교로 보고, 어떤 이는 초인적인 힘을 인정하는 것을 종교로 간주하며, 어떤 이는 궁극적인 것으로 믿는 그 어떤 것에 대한 인간의 반응을 종교로 간주하기도 한다.
이 레포트는 8장 불교의 특징, 9장과 12장의 핵심내용을 서술하였다.


II. 본 론

1. 8장 불교의 특징

기원전 6세기 경 인도에서 출현한 불교 이해에 필요한 사안들이다. 인도에서 출현한 종교(브라흐마이즘이 지배하던 시기, 개혁운동의 일환으로 발생)이다. 제물을 바치는 희생제의 의례 중심이던 브라흐마이즘의 주요 신념·관행 수용 혹은 거부하였다. 불교에서는 불살생 주장(희생제 거부, 불교 기본 교리), 크샤트리아 계층 주도로 발생한 종교이다. 발생지인 인도보다 아시아의 다른 지역에서 더 발전, 전파 지역의 문화와 결합한 불교문화이다.
불교는 고타마 싯다르타 깨달음으로 시작된 종교이다. 불교는 기원전 6세기 중엽 지금의 네팔 남부 히말라야 산맥 아래의 조그만 왕국에서 왕자로 태어난 고타마싯다르타(Gautama Siddhartha)가 깨달음을 얻고 가르치면서 시작된 종교이다. 싯다르타 출가 동기는 고통에 대한 고민, 보리수 아래서 해답을 발견하였다. 깨달은 사람, 붓다, 부처는 같은 의미이다. 깨달음을 전파(설법), 첫 설법은 중도와 사성재, 팔정도(초전법륜)이다.
윤회에서 벗어나지 않으면 고통에서 벗어날 수 없다는 것이 깨달음의 핵심이다. 집성제는 고통의 원인은 욕망·갈망이다. 고통과 욕망이 생기는 이유를 삼법인으로 설명한다. 삼법인은 제행무상(영원한 것은 없다), 제법무아(자아도 실체가 아니다), 일체개고(모든 삶이 고통)이다. 멸성제는 고통의 원인을 없애야 고통에서 해방된다. 고통을 없애기 위한 방법이 도성제이다. 도성제는 고통의 원인 제거 방법이 존재한다. 도성제를 구체적으로 밝힌 것이 팔정도이다.
사성제와 팔정도는 불교의 핵심적 가르침, 붓다의 깨달음을 집약한 것이다. 인도에서 출범한 종교이기 때문에 힌두교의 개념이나 사상 원용, 새로운 이해에 따른 신념이 형성되었다. 종교적 이상은 힌두교와 유사, 윤회하지 않는 것이 궁극적 목표(힌두교는 목샤, 불교는 열반)이다. 불교는 윤회와 열반을 6가지로 분류(육도윤회는 지옥-축생-아귀-아수라-인간-천상)한다. 환생의 이유는 업(카르마는 업보), 업은 힌두교에서 수용된 개념, 환생하지 않는 것이 열반이다. 모든 욕망을 없애야 업의 법칙에서 벗어나 열반에 도달, 업에 따라 환생의 영역을 결정한다. 깨달음은 환생하지 않는 열반, 부처는 축복의 말인 성불하라 말의 의미이다.
소승·대승·티베트 불교 등 전파 지역에 따라 다른 양상으로 전개되면서 복잡하게 발전하였다. 소승불교는 초기 불교가 스리랑카를 비롯하여 동남 아시아에 전파되면서 형성된 불교에 대한 총칭이다. 대승불교와 대비한 명칭, 테라바다(장로들의 가르침), 상좌부불교(중국)로 불리기도 한다. 승려중심의 불교라는 점이 두드러진 특징, 승려를 존중하고 후원, 승려가 되는 것을 중시한다. 승려와 같이 세속의 모든 욕심과 욕망을 버리고 깨달음을 얻기 위해 노력하는 것이 목표이다. 승려의 의식주는 모두 신자들의 후원에 의존, 깨달음을 얻는 일에만 몰두(명상과 반야 중시)하였다. 아르하트가 이상적 인간상, 깨달음을 얻어 열반에 이르기 직전의 인간을 의미한다.
보살의 존재로 인하여 보살에 대한 믿음 혹은 귀의라는 종교적 신앙이 형성되어 보살신앙이 되었다. 보살에게 귀의+도움 요청이 특징(신앙의 대상인 보살은 문수보살, 보현보살, 지장보살)이다. 디아니 붓다(명상하는 붓다) 신앙, 성불했지만 열반에 이르지 않고 인간을 구제하는 붓다이다. 병을 치료해 주는 붓다인 약사불과 내세의 축복을 보장하는 자비의 붓다인 아미타불이다.


- 중략 -

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